دفن عجیب :

احکام بانوان         100    چند مسأله دیگر .....  ص : 99  آیة مکارم شیرازی

سؤال 320- در سفرى که به یکى از شهرهاى استان خوزستان داشتم، در مجلس فاتحه دختر جوانى که قبل از ازدواج مرحوم شده بود، شرکت کردم. هنگامى که براى قرائت فاتحه بر سر مزارش حاضر شدم، در کمال بُهت و ناباورى شاهد اجراى موسیقى محلّى، و حرکاتى شبیه رقص توسّط برخى زنان و مردان گشتم، و لهذا سریعاً محل را ترک کردم. نظر حضرتعالى در مورد این مراسم چیست؟

جواب: این گونه کارها جایز نیست، و دور از شأن افراد با ایمان است، و سبب آزار روح میّت مى‏شود.

عبارت غلط در دعای ندبه :

مرکز:  مرکز تخصصی مهدویت

پرسش:  آیا جمله "وعرجت بروحه" مخالف با معراج جسمانی است؟

پاسخ:  برخی می‏گویند: جمله "وعرجت بروحه إلی سمآئک" که در دعای ندبه آمده مخالف با اجماع وآیات وروایاتی است که دلالت بر معراج جسمانی دارد، لذا از این جهت درصدد برآمده‏اند تا در انتساب این دعا به امام خدشه وارد کنند.

 پاسخ:

 صحیح در این جمله: "عرجت به إلی سمآئک" است نه "بروحه" ولذا دلالت بر معراج روحانی ندارد. شاهد این مطلب چند قرینه است:

 1 - محدّث نوری؛ در کتاب "تحیّة الزائر" می‏گوید: در نسخه‏ای که من از مزار محمّد بن مشهدی دارم: "عرجت به إلی سمآئک" ثبت شده است.                                 {پاورقی   . تحیه الزائر، ص 260. پاورقی}

 2 - شیخ عباس قمی؛ نیز در کتاب "هدیة الزائر" عبارت استاد خود حاجی نوری را نقل کرده وآن را تأیید نموده است.

 3 - الآن نیز نسخه‏ای خطّی ونفیس از کتاب مزار محمّد بن مشهدی موجود است که در آن "وعرجت به" ثبت شده است.

 4 - جمله‏های دیگر در دعا نیز مؤیّد معراج جسمانی است از قبیل: "وأوطأته مشارقک ومغاربک" و"سخّرت له البراق".

 5 - بر فرض صحّت نسخه "وعرجت بروحه" این جمله دلالت بر معاد روحانی فقط ندارد، از باب استخدام لفظ موضوع برای جزء واراده کلّ، مقصود معراج جسمانی وروحانی است. از قبیل اینکه گفته می‏شود: "روحی لک الفدآء". مرحوم حاج میرزا ابوالفضل تهرانی می‏گوید: "گاهی کلمه روح را در معنای جسم با روح به کار می‏برند به جهت ارتباط بین حالّ ومحلّ یا علاقه ملابست که بین آن دو است...".

{پاورقی   . شفاء الصدور فی شرح زیارة العاشور، ص 108. پاورقی}

نجاست سگ . خوک . موش

سؤال 57 ـ حکم ظرفى که خوک از آن چیزى خورده است و همچنین ظرفى که موش صحرایى در آن افتاده چیست؟  حضرت آیة الله مکارم شیرازی

جواب: ظرفى را که خوک از آن چیز مایعى خورده باید هفت مرتبه با آب شست و لازم نیست آن را خاک مال کنند و در لیسیدن خوک و مردن موش صحرایى نیز بنابراحتیاط واجب باید هفت مرتبه شست.