پوشش در نماز

باسلام.ببخشید پوشاندن صورت ودست هاتامچ وروی پاهابرای زن درنمازواجب است یانه؟ودرصورت واجب نبودن اگرزن بداندمرداجنبی به قصدریبه وشهوت به اونگاه می کندآیاسترآنهابراو واجب می شودیاخیر؟با تشکر

در صورتی که برای زن یقین شود که مرد نامحرم با شهوت و ریبه به او نگاه می کند ستر صورت بر او واجب است. یاحق

موفق باشید

پورتال اینترنتی انهار

مبطلات غسل‏

پرسش . آیا بعد از غسل، خارج شدن بول و باد معده آن را باطل مى‏کند؟

همه مراجع: خیر، غسل باطل نمى‏شود؛ ولى باید براى نماز وضو بگیرد.^[1]

غسل و باد معده‏

پرسش 58. اگر در اثناى غسل جنابت، حدث اصغر (بول، باد معده و ...) خارج شود، آیا غسل صحیح است؟

آیات عظام امام، خامنه ‏اى، صافى، فاضل و نورى: غسل باطل نمى‏شود؛ و آن را تمام کند؛ ولى بهتر (احتیاط مستحب) است آن را به قصد آنچه بر ذمه او است (از اتمام یا اعاده) از سر گیرد. در هر صورت باید براى نماز و هر کارى که در آن طهارت لازم است، وضو نیز بگیرد.^[2]

آیةاللَّه بهجت: لازم نیست غسل را تمام کند و بنابر احتیاط واجب باید آن را به قصد آنچه بر ذمه او است (اتمام یا اعاده)، از سر گیرد و براى نماز و هر کارى که در آن طهارت لازم است، وضو نیز بگیرد.^[3]

آیةاللَّه تبریزى: باید غسل را از سر گیرد و بنابر احتیاط واجب، باید براى نماز و هر کارى که در آن طهارت لازم است، وضو نیز بگیرد.^[4]

آیةاللَّه سیستانى: غسل باطل نمى‏شود؛ ولى بنابر احتیاط واجب، باید براى نماز و هر کارى که در آن طهارت لازم است، وضو بگیرد.^[5]

______________________________

آیةاللَّه مکارم: بنابر احتیاط واجب، باید غسل را از سر گیرد و براى نماز و هر کارى که در آن طهارت لازم است، وضو نیز بگیرد.^[6]

آیةاللَّه وحید: بنابر احتیاط واجب باید غسل را تمام کند و دوباره از سر گیرد و براى نماز و هر کارى که در آن طهارت لازم است، وضو نیز بگیرد.^[7]

پرسش ها و پاسخ هاى دانشجویى، ج‏16، ص: 77

---

[1] ( 1). العروة الوثقى، فصل فى مستحبات غسل الجنابه، م 10.

[2] ( 2). امام، تحریر الوسیلة، ج 1، واجبات الغسل، م 19؛ توضیح‏المسائل مراجع، م 386؛ خامنه‏اى، اجوبة الاستفتاءات، س 185 و نورى، توضیح المسائل، م 387 و تعلیقات على العروة، فصل فى مستحبات الغسل، م 8.

[3] ( 3). بهجت، وسیلةالنجاة، ج 1، م 218.

[4] ( 4). تبریزى، منهاج الصالحین، ج 1، م 204.

[5] ( 5). توضیح‏المسائل مراجع، م 386.

[6] ( 1). همان، م 386.

[7] ( 2). وحید، توضیح‏المسائل، م 392.